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第十五章 迎亲进行时

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    当两个野蛮的原始人为了眼前的食物而厮杀,有人要来分一杯羹时,厮杀的俩人一定会联手一致对敌。

    当原始人类单凭个人武勇不足以应对猎物,吃的亏,受的教训多了时,便想到了结群而居,进而形成部落。

    一群不要命,也不在乎生命的野蛮人,在第一次协作击退本来无力对抗的野兽的攻击,或者杀死平时根本耐不合的猎物,获得赖以生存的食物后,他们剩余的人生价值就以征服群体之外的世界,获取足够的生存资料为终极目标。

    征服欲越强越能激发人的灵性,只要征服还要继续,灵感的激发就永无止境。无论是什么群体,他们都会很快滴成长起来。无论是生,旦,还是净,丑,他们都将成为这个世界上的无可争议的角。

    土匪,一个很特殊的人群。

    当一个个为生活所逼,或者逃亡的亡命之徒,不单纯是躯体,而且连思维都朝一个方向集中的时候,也就预示着来自不同地域的文化糅合,俨然形成一个小社会,这未尝不是一种文明的进步。

    因为,文明,最根本的标志是守规矩。

    男婚女嫁,父母之命媒妁之言,是人生大事,梁靖有所图谋,当然在意柳香玲的要求。

    柳香玲肯定不可能从柳家出嫁,柳安夫妇也肯定不能前来溶洞滩,而齐柳笙和柳香玲的婚事又箭在弦上。那么,给柳香玲找个记娘,权当娘家,齐柳笙无父无母,柳安可以是养父,当然也就可以给他找个义父。有个义父作为男方家长,顺理成章。如此以来,新人双方的长辈齐全,很好的一个变通的法子。

    梁靖对自己的这个安排暗暗得意,最妙的是,让柳香玲拜记曾德清夫妇,既释放了自己的善意,消除前段时间整编留下的些许猜忌,又向全体山寨传达了丰富的内涵。

    只要稍稍动动脑子,有柳香玲和齐柳笙来往于曾德清和梁靖之间,就算之前有些隔阂,梁靖相信,用不了多少时间,这种隔阂就会消失,恢复当初被曾德清收留时候的亲近和亲密。

    接到哨位传来的消息,知道江信北和庞振民代表柳安夫妇参加新人婚礼,梁靖最后一丝遗憾也消失无影无踪。可以说,无论是齐柳笙柳香玲,还是山寨有不同心思的人,再也无话可说。

    文海鹏:“老大,这样做是不是有点小题大做?”

    一切都顺利,梁靖不以为许,解释道:“我们先前摆了杨再彬一道,本该庆庆功,但跟着是八月十五,而整编的事情,多少会留下一些猜忌,庆功的事情就一拖再拖。没找到一个好的理由,让弟兄们好好放松,恐怕积累了不少怨气。借此喜气冲冲积压的戾气,相信任何人都喜闻乐见。你不觉得这是一个很好的机会?海鹏,不要想多了,好好和柳笙搞好关系,难说,我们山寨,下一场喜事是你呢?去把旭东顺刚几个叫来吧,迎亲办得热热闹闹,还得注意一下防卫,别被人钻了空子。”

    文海鹏还想说点什么,动动嘴唇,最终没有说话,走了出去。

    前段时间,梁靖处置了三个试图挑起派别争端的头目,陈伟贤一直忐忑,不知道梁靖什么时候对自己下手。作为曾德清一系的得力干将,上午到曾德清家,得曾德清几句话,心情大为放松。

    细细想来,那三人无非是没有先前在本寨中那么风光,故意挑起事端,试图带人离开山寨,也怪不到梁靖心狠手辣。如果,任由这样的事情发展下去,整个溶洞滩用不了多久,不用别人来攻打,自己就会成为一盘散沙。结果只能是等着杨再彬养好伤,杀向溶洞滩,只怕参与围攻牛塔沟的人没一个人有好下场。

    这个道理大家都看得明白,梁靖杀了那三人,其中就有一个是陈卫贤的小队长,陈卫贤无话可说,曾德清也没向梁靖求情,剩下两个是尹武行的手下弟兄,尹武行和周双宝都没话说,那就更没人敢向梁靖求情。

    本来,陈卫贤还想看在兄弟一场,按山规处罚后,把人赶出山寨就成了。结果在曾德清那里卡了壳,连曾德清都不认可这样的做法,可见,拉帮结伙,挑仇怨,甚至分裂山寨多讨人不待见。

    事实上,曾德清比梁靖更恨这样的做法。个人之间有什么积怨,怎么大打出手都没事,那只是个人解决矛盾的方式不同,最多受些惩罚,却无关性命。拉帮结伙,拆台... -->>
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