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第九十五章 楚与周2

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周室分庭抗礼,共分天下。三家分晋、田氏代姜尚需周天子许之,楚国与周天子平起平坐,楚王废立从未请周天子相许。”

    “此谬言也!”孔鮒这个不是朝臣的人忍不住反驳了,惠得金看着他,不知道他是什么人。“昔日楚国先祖鬻熊子事文王,其后成王封熊绎为子爵,言周室为楚人之父也不为过。昭王伐楚,便如君父责子,虽笞之,然父子仍是父子,何言五十里封地乃楚军之战获?”

    “鲁人乎?”朝臣皆目向孔鮒,因为他直呼楚人先祖名讳,惠得金则平静相问。

    “鲁人又如何?”孔鮒大声道,不惧满廷楚臣瞪着自己。

    “鲁人之思也。”惠得金摇头晃脑。“楚人从不作此想。”

    “那楚人又作何想?”这次不是孔鮒,是与他一起的宋义。

    “你又是何人?”惠得金看向宋义。

    “太傅之子宋义。”宋义虽没有向孔鮒那样无礼,可他畏惧朝臣的注视。

    “既是宋太傅之子……”惠得金拉长了语调,“你可曾在楚辞中寻到一个孝字?”

    “孝字?”宋义狐疑,不明所以,熊荆与朝臣也不免疑惑。

    “昔日孔子适楚,叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’

    叶公所言乃楚人也。楚人之父窃羊,其子见而证之;孔子所言乃鲁人也,鲁人之父窃羊,其子为其隐;子窃羊,其父为子隐。

    楚人躬直,鲁人纯孝。因而翻遍楚辞,也不见一个孝字,却有八十七个忠字。周昭王即便是楚人亲生之父,两次伐楚,亦不再是楚人之父。此楚地之俗,非鲁地之俗。昭王伐楚战于楚地,非战于鲁地,焉能以鲁人之孝代楚人之直?”

    “先生是言楚人无君无父?”孔鮒不知如何反驳,只能抨击楚人无君无父。

    “寡人已言,楚礼无君无父。”话到这里熊荆觉得可以告一段落了。“然楚人有直。对楚人善,楚人亦对其善;对楚人恶,楚人亦对其恶,无有伦理,唯有切身之感。楚人不为父隐,非秦人那般告奸以求得赏,而是不敢蔑天之灵。

    换言之,鲁人有君父,克己复礼亦要侍奉君父,即便君父偷窃行恶,身为臣子亦要屈从相助;楚人也有君父,然楚人之君父非世间之凡人,乃天地之神灵。

    太一、大司命、大司祸,乃我楚人之父兄;少司命、湘夫人乃我楚人之母媭。楚人行事,不从君父,只从神灵。”说道这里熊荆注视着东野固一干人,“寡人已言,若鲁人不愿,可以自立;宋人不愿,亦可自立……”

    “臣请自立!”熊荆话语未落,眸子不断闪动的东野固大喊一声。

    东野固要求自立大朝臣当即喧哗,熊荆不顾这种喧哗,很清楚的答道:“可。”

    大廷大乱。
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