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第十章 居鲁士出世,大夏、大月氏与匈奴

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类的来源不同,在大大小小的部落国家之外,还形成了三个极为强大的国度。

    这三个国度,一个是由波斯神域迁徙出来的萨卡人开辟的大夏国,这名字是因为当初他们曾见过夏人征埃及之时的强大,才取出的国名。

    一个是在周宣王之时,被九州驱逐的羌人成立的大月氏国,这些羌人能征善战,至今还有部分与西戎一起,在困扰着九州的西陲之地。大月氏国,也算是这方神域之中最为强大的国度了。

    最后一个,则是真正的夏人逐渐形成的国度。他们是从埃及东返的那部分大夏遗民,以及成汤灭夏之时,夏朝那些不愿意归附商人的的百姓,共同组建而成的。当然,此时的他们自认为没有资格自称为大夏,他们有了另外一个名字,匈奴。

    琐罗亚斯德去传教,自然不会想着去大月氏国或者匈奴人那里传教,他所选择的,还是大致与波斯同源的萨卡人,也就是所谓的大夏国。

    他这番传教,可是做出了牺牲了,或者说是让他女儿做出了牺牲。

    琐罗亚斯德的女儿,受到几乎他所有未婚男弟子的爱慕,都希望有朝一日,能够迎娶自己老师美丽的女儿。

    但是,琐罗亚斯德在与自己的女儿商量之后,将自己的女儿嫁给了大夏的宰相。

    他也是没有办法,尽管不在波斯神域之中,传教也并没有他想象的那么简单。这神域之中的部落国家,本就各有各信奉的神灵。

    想要将至高善神阿胡拉这种一神信仰,推广到信仰多神的大夏国,琐罗亚斯德毫无进展,只得利用阿德罗斯所说的捷径了。

    法事依国主而立,只要说服了大夏的国王,那么他这琐罗亚斯德教便能很快在大夏之中传开。

    大夏的宰相,成为了琐罗亚斯德的女婿,心中开心,便同意了琐罗亚斯德的请求,带他去见了大夏的国王。

    金风玉露一相逢,便胜却人间无数。初次见面的琐罗亚斯德与大夏国王,就像是多年未见的老友一样,交谈十分开心。

    这一下子让作为引荐人的宰相惊呆了,他虽然做了琐罗亚斯德的女婿,但是对于自己这位岳父,其实并不怎么看得上眼,只是将他视为一个骗子。

    这一次将他带到国王面前来,也是碍于新婚妻子在床上的痴缠请求,硬着头皮答应的。谁曾想,一向严肃的国王陛下,竟然会和他交谈如此欢快。

    “我早听闻在波斯神域之中,至高善神竟被众生遗忘,反而侍奉起巴比伦的神主马尔都克。今天贤者到我这国度来,让我知道,至高善神的教诲在波斯还有人记得。只是如今我国,早已不限制臣民信仰哪位神灵了,贤者既然要传至高善神的教诲,那也应让我知晓,信奉至高善神,臣民都能有什么收获?”

    大夏国王虽然与琐罗亚斯德一见如故,但是却并没有马上决定,尊奉琐罗亚斯德的传教。

    “我在梦中得到至高善神阿胡拉的启示,先是在人间行走十年,又在深山苦修十年,二十年功夫,成就了一本经书。”

    “这经书名为《阿维斯塔》,上篇讲诉天地起源,至高善神阿胡拉如何带领众神击败邪恶的黑暗,还世间光明;中篇是我根据至高善神指示,开辟出来的五种潜力说、三善二元论的修行之法,根据这法门修行,便是人类也能够成神;下篇是信奉至高善神阿胡拉为唯一真神,一切众生百姓,无论生前还是时候,如何得到火焰与光明的庇佑,永远不遁入痛苦黑暗之中的。”

    听到琐罗亚斯德说到这经书,大夏国王脸上满是喜色:“竟然有这样神奇的经书,还请贤者给我一看。”

    其他还好,琐罗亚斯德说人类修行这法门,竟然可以成神,简直让他激动得都要跳起来了。他已经是人间的王者,却受到寿命的限制,对他而言,最想要的,便是如神灵一般,永远不老不死了。

    琐罗亚斯德取出经书,用一块巨大的羊皮纸书写而成,悬空立在了大夏国王的面前,上面还绽放着柔和的毫光。

    见到这经书奇异,大夏国王心中,便没有了对琐罗亚斯德神通能力的怀疑,赶紧朝这经书看去。

    但是他一看,便发现这经书编写得太奇怪了,全是诗歌,他即便懂得经书上的文字,却无法领会诗歌之中蕴藏的真意。

    “请贤者教我。”

    面对着不老不死的诱惑,大夏国王马上将身为国王的矜持抛之脑后了。

    “经书不可轻传。”

    琐罗亚斯德不置可否说了这样一句话,然后目中含笑,看着眼前的国王。

    (推书超人已死,看着和以前的自己有几分相似的巨大雕像,被放置在中央广场受人顶礼膜拜,洛辰心情复杂。

    MMP,他还没死呢!

    这是胸前纹着B型图案的超级英雄死去之后的故事······)
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