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第三十五章 伊甸园之中的决定

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    所谓的盛世,大抵就是国富民强,人人对生活充满了希望。在拉美西斯二世统治下的埃及王朝,无疑就是这样的一个盛世。

    和赫梯议和成功以后,埃及王朝收回了他们曾经被占去的土地,而且进一步发展,将周围几个小神系统治的地盘,囊括在领土之中。

    可以说这个时候的埃及人,充满了对自己王国甚至神域的自豪感,当其他神域再有来人时,他们不再是像以往那样的无奈,而是欢迎。

    数百年来,由于埃及内乱不止,外敌也不止,所有神域的神灵或者人类,都喜欢来这个几乎不设防也没法设防的神域。

    面对这些侵入者肆无忌惮的行为,埃及神灵与埃及人无力反抗,看着他们趾高气扬的样子,心中悲怒而无奈。但是现时不同,埃及神庭成立,阿蒙神的光辉照亮天地,外来之神老老实实。埃及人面对外来人之时,再不复之前的低声下气,头颅都抬得都比以往高了。

    但是在埃及大地之上,还有一类人,他们与埃及原住民同处一国,甚至还与埃及人并肩作战过。但是埃及人所享受到了一切变化,都与他们无缘。

    他们仍然生活在埃及的最底层,做着最为贱重的活,受着无尽的屈辱,生命还经常受到威胁,他们就是希伯来人,数百年前因着约瑟之功,可以在埃及定居的希伯来人。

    他们一来不信埃及之神,二来生活习惯始终与埃及人格格不入,再加上繁衍之快,远胜埃及,恐怖的人口增长,让埃及人感觉到了恐惧。

    因此,埃及视他们为敌,限制他们的从业,限制他们生活的地区,甚至限制他们的生育。希伯来人在埃及大地上面,痛苦的哀嚎着,不论是埃及混乱之时,还是埃及崛起之后,他们的境地没有得到丝毫改善。

    希伯来人在歌珊地而居,无论男子女子,还未成年就要经受深重的苦役,而且还极难得到温饱。

    尤其是在埃及与赫梯的合约定下之后,埃及其他人的生活远胜以前,而希伯来人的境地却越见苦楚。埃及人生活水平提高,必然意味着服役者需要付出更大的代价,才能满足他们日益增长的需求。

    甚至如今的法老拉美西斯二世,还曾经多次在公众场合向所有埃及人宣告:“埃及是埃及人的埃及,任何信他神,来自他地的人,都不可分享埃及天地的赠予。”

    他的这番话,其实就是针对希伯来人的,因为所有外来埃及的人类之中,人数最多的便是希伯来人,而且希伯来人从不愿意向埃及神低头,自己的神又不曾显圣,最受打压。

    拉美西斯二世的这些言语,再度掀起了埃及人对希伯来人的迫害,他们将希伯来人做苦役的时间延长,让他们得到的报酬减半。而若是希伯来人敢站出来反抗,则要面对埃及法老那支曾与赫梯人战斗过的军队。

    本来人口已经超过了两百五十万的希伯来人,如今仅剩下了不到两百万,而且仍在以一种令人担忧的速度锐减着。

    希伯来人越见苦难,很多人受累而死,很多人受饿而死,更有很多人是被军队无情杀死。没到半夜时分,受尽苦难与折磨的希伯来人回到家中,净身之后所做的第一件事,便是向神祷告。

    “伟大的神,请您降下神迹,帮助你的子民吧。”

    “主啊,您的子民已经无法支撑下去了,我们该怎么办?”

    ······

    希伯来人的祈祷,连绵不断自他们内心而出,传向心中的另一头,那里端坐着慈目的雅威神。

    美丽的伊甸园,这是雅威的神国,也是他所有的信徒最为向往的地方。传说之中,雅威便是在这个神国之中造了亚当,而后又造了夏娃。

    最早之时,雅威只是想让他们如自己属下的天使一样,幸福安详生活在伊甸园之中。但是因为当时假意投靠在他部下的撒旦,用代表情欲的禁果诱惑了亚当夏娃,让他们再也没了当初纯洁虔诚之心,便被雅威打发到了人间。

    也是那个时候,撒旦无畏地站了出来,宣称要与雅威为敌,雅威想要建造位居众神国之上的天堂,那他就去建造众冥界之下的地狱。

    入天堂之人可获得幸福,可获得美好,可换得一切良善之人想要获得之物,那么下地狱之人,则可以收获自由,而且是肆无忌惮的自由。

    天堂之间,予求予取,地狱之中,索取由人。撒旦还曾直言,地狱之人要是为了心头畅快,将他斩杀,他也欢迎,当然,前提... -->>
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