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第九百七十四章 政策牌打上

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也就是你们,才是真正创造一切的人们,这个社会就是一个巨大的机器,你们这些人中,大炼铁厂的员工,应该看过那巨大的大气蒸汽机动起来的样子,沉重而缓慢,但它所需要的零件,如果没有精密的加工技术和高超的脱蜡法,是根本制造不出来的。”

    “在这个时代,每个人都应该让自己多学习有用的各种的专业知识,这种叫做无形的财货,技术,是第一生产力!”

    妘载终于进入了自己宣讲的正题当中。

    “粮食的供应,肥料的出现,使得麻与竹开始大规模种植应用,经过一系列的技术变革,终于,纸张与印刷所代表的技术力,将知识传播到这片天地的每一寸泥土中。”

    “炼铁来自于炼铜,炼铜来自于烧制陶器,人们知道,火可以融化物体,制作成炉窑可以加高温度。”

    “而现在已经被你们所熟知的火药与化学,则来自于那些炼气士中的炼丹师们,当然了,这帮人,除了炼不出丹来,那是什么都能搞出来....”

    妘载开始在另外一张宣讲板上画出图形来。

    从【火】的运用作为一切的起始,下面犹如根须一样,密密麻麻的,随着妘载那单身多年的手速,逐渐得到了一副完整的科技图。

    人们都不再说话,震惊的看着妘载所画出来的这幅图,而妘载最后放下笔,告诉所有人,这就是从火开始的“科技树”!

    人们的一切进步,都是建立在技术力的不断提升之上的!

    “现在的洪州,已经积累了足够大的基础技术力,接下来各个工厂的工作方向,要做出正确的调整。”

    妘载转向第一面木板,在中间挂上了四个牌子,这是以后未来五至十年内的大政策。

    第一个是【创造革新】。

    首先,鼓励各类工匠进行思考与创造,如果有正确的点子,经过五个人以上推荐,则在任职的工厂进行记录,最后统一上报到老油坊,如果这个点子被老油坊接收,那么工匠将会得到五头猪,十大袋粮食,两桶菜籽油,一缸酒,孩子可以免去学堂的学费,一直由公产供读十年,以及一枚钢章的奖励,并且这次事件会被详细的写在史书中。

    众人哗的一下嘈杂起来,就如同炸锅了一样。

    前面的很重要,但是最后两个,尤其是最后一个更为重要!青史留名,那是自从史书被创造出来之后,任何人都惦记的东西。

    千百年后的子子孙孙,在学堂之中,都会念诵他们的名字!

    那些工匠立刻就热血沸腾了起来。

    第二个是【土木工程】。

    很好理解,看起来就像是建造奇观的规划,不过妘载这次表示,要建设的则是道路、桥梁等建设时间漫长的工程,这是过去的老工作了,一直以来都是劳改犯来进行建设,但如今,一些精密的工作,譬如桥梁之类的,就需要工匠开始为此谋划了。

    妘载告诉众人,第二波大建设时代要到来了,现在先做各类型的规划,等到洪州完全吸收了三苗的民众,两片土地成为一体的时候,这个时代就来临了,这也是为第三个木牌的政策打基础。

    第三个是【城市化】。

    所谓城市,在古代即城邦之意,和如今的邦国之称不同,建立起巨大的城市中心,然后在周围分布乡镇,这不论是任何一种政治体制,在该来的时代到来时,都会进行的改变,区别只在于妘载此时是主动进行这种改变的。

    邦国,是小国寡民的形态,而城市化,其实正是开始集权的一种前置体现,只要洪州先完成城市化,中原必定跟进,如此一来,可以吸引更多的部族定居在城市周围,形成巨大的生产体系。

    当然,缺陷在于,或许会催生“家天下”的制度。

    而第四个,挂上去的时候,则引起了一部分的争议。

    【补充改造】。

    这一条指的是针对那些三苗民众的,以及如何安置战俘劳改犯,对于三苗民众中,拥有技术力的那一批,针对性的进行筛选,可以让它们在五年之内不进行劳改,而使各个工厂进行接收,来弥补人手的不足,任何工厂的洪州公民不得进行侮辱与歧视,同时对这批人进行思想改造,如果五年之内干出了成绩,则可以取消劳改者的身份,成为真正的公民。

    工厂的人们对此稍有抵触,但并不是很激烈,他们只是觉得,这些工匠放进来,也不会对他们这些老匠人产生什么影响。

    无它,唯手熟尔。

    而除去工厂,其他类型的,譬如那些强壮的战士也会被接收出来,如果他们有意愿进入洪州作战,变成洪州公民,那么就对他们进行为期三个月至半年的“新兵集训”。

    这一批人,妘载准备让他们获得军功,来解决自己的劳改犯身份,同样也会许诺他们如果立下功劳,则可以获得军功章,以及青史留名。

    这就像是打关卡,得到一种材料就能解锁自己的一套枷锁。

    当然,如果不愿意作战的,那么就会被派去工程队以及集体农场,进行基础设施的建设以及农业的生产,劳改犯们和正常建设者、农民不同的地方在于,如果他们故意损毁生产工具,那么是要他们来进行赔偿的,从他们的工钱之中扣去,并且集体工作的劳改小组,一行七人全部都要受罚。

    这一点,正常的生产者,在正常生产过程中,出现器械损坏,则该损坏是由大公产报销。

    妘载认为,想要快速的增加洪州的人口基数以及获得大量的生产者与探索者,那么就只能从这些俘虏中入手,将他们在短时间内进行同化,来补充洪州人口的空白期,正所谓身份的认同才是最高的认同,这无关于地域。

    像是古代的时候,辛弃疾出身于金国但是却心在宋庭,中国的自古有夷夏之辨……对外却有开放与封闭的两面,而且是以开放的一面为主流,夷夏之辨是以文野之分为基础的……故夷夏也应该是可以互变的。

    于是妘载又想到了一件事情,在动员结束之后,让鸿超去了学堂,送去了一份课题,让孩子们进行讨论。

    问题的题目就是“洪苗之辩,天下与邦国,地域与文化的认同归属”。
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